sábado, 29 de noviembre de 2014



“Según uno de los temas más corrientes de las novelas de caballería, el caballero andante cabalga armado en busca de aventuras. Penetra en un bosque en el que se enfrenta a leones, dragones, gigantes o a culpables caballeros. Si resulta herido, encuentra cobijo en el refugio de un ermitaño. El ermitaño vivía alejado de las grandes poblaciones, en una cabaña que él mismo se había construido, dedicándose a interpretar las voces del bosque de manera adivinatoria. Es el sucesor del Ovate céltico, un meditabundo solitario cuya autoridad espiritual amansa a las fieras e infunde respeto a los hombres.…Así, en el bosque en el que se introduce, el caballero errante es atacado por leones y dragones. El león, animal solar, simboliza aquí la pasión interior: para los alquimistas representa el símbolo del ‘fuego secreto’. En cuanto al dragón, ¿acaso no es símbolo doble del Guardián del Umbral, es decir, del primer obstáculo que debe vencer aquel cuyo espíritu quiere evadirse del mundo familiar?” (V.E.Michelet, el secreto de la caballería).

“El ser humano cree que el ‘purusa’ es esclavo y piensa que puede ser liberado. Son ilusiones de nuestra vida psicomental..Si el drama de su liberación se nos presta así, es que lo estamos viendo desde una perspectiva humana; el espíritu sólo es el espectador (‘sâksin’), del mismo modo que la liberación (‘mukti’) no es más que una toma de conciencia de su libertad eterna” (Mircea Eliade).

jueves, 27 de noviembre de 2014


"Mi maestro me enseñó una meditación que puede utilizarse con la oración.Y que consiste en meditar en el Tetragramaton IHWH y en la unión del nombre IH que està separado de WH" (Jaim Vital). Proclamar al Eterno IHWH en los Cielos y la Tierra, al juntar simbólicamente las manos al rezar, es operar en la reunión del Nombre.

"Edifiqueu-Li una nova casa. Un nou recipient per a la Beguda. Car la beguda vessa i no hi ha res per recollir-la. El nou Temple no té parets perquè no para de créixer. Capgirament, capgirament de tot. L'antic temple era bastió; el nou Temple no, que no ho és! Car no té parets" (Converses amb àngels, Gitta Mallasz).

L a caligrafía arábiga tuvo su origen como comunicación entre los hombres y Dios; y Dios quiso comunicarse con sus fieles escogiendo a un ho...