"¿A qué te gustaría dedicarte si el dinero no fuera tu propósito? ¿Cómo disfrutarías realmente de la vida? Si vives tu vida pensando que el dinero es lo más importante, pasarás la vida malgastando tu tiempo, estarás haciendo cosas que no te gustan para seguir con una vida que consiste en hacer algo que no te gusta. Estamos educando a los niños para que vivan el mismo tipo de vida miserable que nosotros, es absolutamente estúpido desperdiciar la vida haciendo cosas que no te gustan y enseñar a nuestros hijos a seguir el mismo camino……y si al final haces lo que realmente te gusta, quizás te conviertas en maestro de algo". (Alan Watts).

Nuestra identidad separada tiene su fundamento en el deseo y el apego, lo que es inherente al sufrimiento que sentimos en base a dicha identificación. No obstante, por más sufrimiento que experimentemos -y el sabio puede experimentarlo, más éste no le hará daño-, no lograremos trascenderlo más que dejando de lado todo ego o apego. Y es que, por más sufrimiento que experimente todo individuo, su verdadero sí mismo jamás se sentirá amenazado. 

“Debe reprimirse y ‘superarse’ afectos y emociones que pertenecen al alma corporal (como lo recomiendan determinadas enseñanzas cristianas), debiéndose afrontar estos y buscar su sentido más profundo. Éste es el sentido de la cruz: experimentar totalmente el conflicto entre las pasiones y su sentido espiritual. Cuando uno encara sin reserva el conflicto, entonces se produce una transformación que conduce a la unificación de los contrarios y el surgimiento del ‘cuerpo’ glorificado, que sobrevive a la muerte, al cual los alquimistas denominaban ‘piedra’” (Marie-Louise von Franz).

En la búsqueda del apaciguamiento de nuestra alma, el budismo remarca sopesar contínuamente la diferencia entre samsara y nirvana y cómo apuntalar dicha perspectiva desde las Cuatro Nobles Verdades: ser conscientes de que vivir en el samsara es sinónimo de sufrimiento, causa que radica en el deseo y el apego, con lo que lo mejor es acotar dichas referencias en nuestra cotidianidad, y ello mediante el Óctuple Sendero (visión recta, intención recta, palabra recta, acción recta, medio de vida recto, esfuerzo recto, atención plena recta y absorción concentrativa recta). 

Desde antaño, la institución del matrimonio ha sido considerada comúnmente sagrada; en cambio, en la actualidad parece haber perdido su carácter propiamente iniciático, por el que dos personas se definían, a resultas de dicho enlace, como una de sola. Por ejemplo, en el cristianismo, dicho sacramento dispone que ambos esposos, inmediatamente tras el juramento mutuo, hayan de comenzar una vida nueva en la que ya no podrán ser la misma que antes de casarse. 

"Quien se ha liberado del deseo puede llegar a ver las esencias secretas, pero quien todavía no lo ha hecho, sólo alcanza a ver los resultados" (Lao Tzu).