jueves, 22 de noviembre de 2018


"El asceta sufre por su destino, 
y se preocupa por su estado
en el gran día del juicio.

El conocedor de Dios, en cambio, 
consciente del Principio, 
libre está de temor
sobre su fin o destino". 

Rumi

jueves, 25 de octubre de 2018


"Piensa que nada es imposible para ti; piensa que tú también eres inmortal y que serás capaz de aprender todas las cosas con tu pensamiento...Hazte a ti mismo tan alto como todas las alturas y tan bajo como todas las profundidades, une en ti todos los opuestos..., piensa que aún no has nacido, que estás en el útero, que eres joven, que eres viejo, que has muerto, que estás en el mundo más allá de la tumba; capta en tu pensamiento todo esto a la vez, todos los tiempos y lugares, todas las sustancias y cualidades y magnitudes juntas; entonces puede aprender a Dios" (Corpus Hermeticum)

lunes, 15 de octubre de 2018


Ibn al-Arabi gustaba rememorar 'Les mostraremos Nuestros signos fuera y dentro de sí mismos hasta que vean claramente qué es la Verdad. ¿Es que no basta que tu Señor sea testigo de todo?' del Sagrado Coran 41:53, incitando a sus discípulos a contemplar con suma meditación tanto el cosmos como el alma propia, tanto lo exterior como lo interior, a fin de percibir los ãyãt -signos- de la realidad divina.

jueves, 13 de septiembre de 2018


"'Aun aquel que es nombrado por Mi Nombre, pues lo he creado para Mi Gloria, Yo lo he hecho: en verdad lo he formado' (Isaías 43:7). Estos cuatro niveles de llamar, crear, hacer y formar, en el Árbol de la Vida, corresponden simbólicamente a su raíz, su tronco, su rama y su fruto o a las cuatro palabras del Tetragrama YHVH" (Z'ev ben Shimon Halevi). 

"Harás el tabernáculo con diez cortinas de lino fino torcido, y tela azul, púrpura y escarlata; las harás con querubines, obra de hábil artífice" (Éxodo 26,1). 

"Y que hagan un santuario para mí, para que yo habite entre ellos" (Éxodo 25,8). 

miércoles, 5 de septiembre de 2018


"He, He y Yod son las causas de toda causa, es porque el Príncipe las ha bajado hasta la fuente. Que el hombre las tema y tiemblen sus rodillas cuando se encuentre en su presencia. Que se inviertan las fuerzas, que el corazón generoso no se duerma y goce del mundo por venir. He hace subir un vapor parecido al que exhala el fuego del horno. ­¡Amén! ¡­Y que bendito sea su gran Nombre! Exaltad al Señor conmigo, juntos celebraremos su nombre. Pues es el nombre del Eterno que proclamo; rendid homenaje a nuestro Dios. Siete son los ojos del Nombre que dirigen la luz de su Toráh. ¡­Tú, que tienes la perfecta inteligencia, levántate y búscalos, y planta Su temor en tu corazón! Tú, que eres inteligente, abre el ojo de tu corazón para ver la Toráh verdadera, cuyo nombre es “fuente de verdad”. Inscríbelas en la sangre y que sean prueba y signo. Sem, hermano de Jafet, revela Su misterio. Alabaré al Eterno con todo mi corazón, dentro del círculo de los justos, en la asamblea. La doctrina del Eterno es perfecta, reconforta el alma. El testimonio del Eterno es verídico, Él da la sabiduría al simple. Los preceptos del Eterno son rectos, alegran el corazón. El mandamiento del Eterno es claro, ilumina los ojos" (Abraham Abulafia).

"...'Y dijo el Señor a Moisés: Habla a los sacerdotes, hijos de Aarón, y diles: ninguno ha de contaminarse a causa de muerto entre su pueblo'...'Y el hombre o la mujer que hubiere entre ellos pitón o adivino, serán muertos irremisiblemente', habiendo así ordenado a los israelitas santificarse, la Escritura ordena ahora a los sacerdotes santificarse especialmente ellos mismos. Luego, también, amonesta a los Levitas, de modo que todos lleguen a ser santos y puros"(Zohar).  

viernes, 31 de agosto de 2018


"Contra la Iglesia, salvo que fuere contra el Antiguo Régimen" (Voltaire)...Fue el lema del triunfo de la "realidad" visible frente al Dios invisible.

Allah es la luz de los cielos y la tierra. Su luz es como una hornacina en la que hay una lámpara, cuyo aceite casi alumbra sin que lo toque el fuego...Allah guía hacia Su luz a quien quiere. Allah llama la atención de los hombres con ejemplos y Allah conoce todas las cosas.

Siempre son sugerentes las visiones de ángeles y serafines, cuál antesala de vida futura, más clarificadora que la perspectiva terrenal, donde las sombras abundan tanto a nuestro alrededor que precisamos de una hornacina, como rememora la Sura de la Luz (24) del Sagrado Corán.

Hermosa escultura de la Catedral de Saint Lazare en Autun. Meditar este "sueño de los magos" me lleva a visualizar la emanación divina, donde el Espíritu divino busca nuestra esencia divina, con el fin de elevar así nuestra alma y cuerpo dormidos (a la forma Yin Yang occidental).

¿Qué tendrán los templos que su condición siempre es relativa si la fe es auténtica? Me he sentido a gusto en una Iglesia católica u ortodoxa, sinagoga o mezquita...Mi condición "occidental" me ha privado, por el momento, de más experiencias.

Cuando Santa Teresa de Jesús recomendó “angelizarnos", supongo que se refería a combatir nuestra naturaleza inferior, condicionándola a una serie de pautas, hábitos e ideas con las que poder así "habilitar" esa interrelación tan peculiar, producto de una pureza otrora infantil...

Las sombras de los árboles son de vital importancia (especialmente en verano😅); cuales templos es donde primero nuestro espíritu reposa y recupera fuerzas para "templarse" a continuación; si cabe, incluso llegar a "contemplarse"...

lunes, 27 de agosto de 2018


Teseo tuvo que lidiar con el minotauro, pero no sólo con su hacha "labris" de doble filo, que resquebrajaba todo a su paso cual simbólico rayo relacionado con las "piedras del rayo", de origen hiperbóreo. También tuvo pues que hacerlo con el ingenio de Ariadna, para conseguir la proeza de llegar al centro del laberinto, matar al minotauro y volver a salir exitoso. El laberinto estaba vedado a todo aquel profano "no cualificado" que, como Teseo, aspiraba alcanzar su centro espiritual, lugar de muerte iniciática y "segundo nacimiento". Teseo, que etimológicamente significa "el que dispone", precisó para ello de la ayuda de Ariadna, que etimológicamente significa "la más pura", para así poder "disponer de la suficiente pureza" para llevar a cabo la adecuada "labor" (trabajo) "intus" (interior) -laberinto-.

“El que posee la sal que puede ser fundida y el aceite que no puede ser quemado, puede alabar a Dios" (Arnaldo de Villanova).

miércoles, 22 de agosto de 2018


"La expresión 'subir a un árbol' se ha convertido, en los textos brahamánicos, en una imagen habitual de la ascensión en espíritu" (Mircea Eliade). 

"El sacrificio, en su conjunto, es la nave que lleva al cielo" 
(Çatapatha Br., IV, 2, 5, 10)


"Se disfrazó Saúl poniéndose otras vestiduras y, acompañado por dos hombres, vinieron a aquella mujer de noche y él dijo: Te ruego que me adivines, por el espíritu de adivinación, y hagas venir a quien yo te diga. La mujer le respondió: Bien sabes lo que Saúl ha hecho, cómo ha extirpado de la tierra a los evocadores y a los adivinos. ¿Por qué, pues, me pones esta trampa para hacerme morir? Entonces Saúl le juró por el Señor: ¡Vive el Señor!, que ningún mal te sobrevendrá por esto. La mujer dijo: ¿A quién te haré venir? Hazme venir a Samuel, respondió él. Al ver la mujer a Samuel, lanzó un grito y dijo a Saúl: ¿Por qué me has engañado?, pues tú eres Saúl. No temas. ¿Qué has visto? le respondió el rey. He visto dioses que suben de la tierra,dijo la mujer a Saúl. ¿Cuál es su forma?le preguntó él. Un hombre anciano viene, cubierto de un manto?respondió ella. Comprendió Saúl que era Samuel, y cayendo rostro en tierra, hizo una gran reverencia." (1 Samuel 28, 8-14).

lunes, 20 de agosto de 2018



La desacralización que caracteriza al hombre no religioso de las sociedades modernas, enfatiza la actual dificultad para reencontrarse con las dimensiones existenciales del otrora arcaico hombre religioso, cuya tendencia era vivir mayormente en lo sagrado o íntima cercanía de los objetos consagrados para tal finalidad. Y todo ese esfuerzo del hombre religioso, contrasta con la del actual hombre privado de cualquier sentimiento religioso, pretendiendo vivir en un mundo totalmente desacralizado, profano en su totalidad.

jueves, 16 de agosto de 2018


"-Pasado, presente y futuro son uno cuando estas conectado con la fuente, replicó Merlín. 
-Qué es la fuente?- preguntó el caballero. 
-Es el poder misterioso e invisible que es el origen de todo. 
-No entiendo- dijo el caballero. 
-Eso se debe a que intentáis comprender con la mente, pero vuestra mente es limitada. 
-Tengo una mente muy buena- le discutió el caballero. 
-E inteligente- añadió Merlín -ella te atrapó en esa armadura. 
El caballero no pudo refutar eso. Luego recordó algo que Merlín le había dicho nada mas llegar. -Una vez dijisteis que me había puesto esta armadura porque tenia miedo. 
-No es eso verdad?- respondió Merlín. 
-No, la llevaba para protegerme cuando iba a la batalla. 
-Y temíais que os hirieran de gravedad o que os mataran- añadió Merlín. 
-Acaso no lo teme todo el mundo? 
Merlín negó con la cabeza. -Y quien os dijo que teníais que ir a la batalla? 
-Tenía que demostrar que era un caballero bueno, generosos y amoroso. 
-Si realmente erais bueno, generoso y amoroso, por que teníais que demostrarlo?- pregunto Merlín" 
(El caballero de la armadura oxidada, Fisher Robert)

martes, 14 de agosto de 2018


Aarakie es una costra salina o carbonato de calcio que los alquimistas llamaban adarce, extraida para ser utilizada como materia prima en su obra, al considerarse la sal capaz de evitar la incorruptibilidad.



La gente se confunde porque juzga las cosas según sus apariencias y la codicia les encierra en círculos viciosos que enturbian su percepción. Este hábito impide el logro de la liberación.
El propósito del Zen es capacitar a las personas para que trasciendan lo sagrado y lo profano, despierten y extirpen todo asomo de duda.
(Maestro Fayan).

"Construyamos una pequeña habitación en un bosquecillo de bambúes o bajo los árboles, arreglando el agua, las rocas, los árboles y matorrales, mientras [dentro de la habitación] se coloca la provisión de carbón, un hervidor, unas flores y se ponen en orden los necesarios utensilios del té. Es preciso que en este lugar se pueda disfrutar de las corrientes y rocas como se disfruta de los ríos y las montañas en plena naturaleza, y que se aprecien los diversos sentimientos y estados de ánimo sugeridos por la nieve, la luna, los árboles y las flores, a medida que se transforman con las estaciones, apareciendo y desapareciendo, floreciendo y marchitándose" (DT. Suzuki).

"Cuando aprendemos a caminar, hablar, leer y escribir, ya tenemos un montón de deseos de los que no somos conscientes, pero, como nunca los hemos satisfecho ni mantenido en la conciencia, han acabado desterrados a las profundidades del Sí-mismo, en el inconsciente. El Sí-mismo es el conjunto de nuestras potencialidades, mientras que el ego es la conciencia de nuestro ser, de lo que creemos ser, aquello de lo que nos creemos capaces y que se ve bloqueado por todos esos recuerdos reprimidos inconscientes de limitación, prohibición, etc. Esa conciencia emergente nos permite observar ese despertar como el bebé que empieza a verse como un ego. Sí-mismo y ego no son lo mismo. El ego es el centro de la mente consciente e incluye nuestra conciencia del Sí-mismo y del mundo...el ego, para Jung, es la idea que tenemos de nuestro Sí-mismo. Establece el centro de nuestra consciencia y nos relaciona con el mundo; es el 'yo' que experimentamos cuando actuamos en el mundo que nos rodea" (Joseph Campbell). 

lunes, 13 de agosto de 2018


"Así como también en la región oceánica, junto a un más allá marítimo o submarino (complejo 'horizontal'), existe aún un complejo vertical: la montaña como dominio de los muertos o incluso el Cielo (recuérdese que la montaña está 'henchida' de un simbolismo celeste). Por lo común, los privilegiados (los jefes, los sacerdotes, los chamanes, los iniciados, etc) se dirigen hacia el Cielo, los demás mortales viajan 'horizontalmente' o descienden a los infiernos subterráneos" (Mircea Eliade). 
"El fuego y el agua son dos elementos opuestos; pero esta oposición, por lo demás, no es sino la apariencia exterior de un complementarismo y, más allá del dominio donde se afirman las oposiciones, deben, como todos los contrarios, conciliarse y unirse de algún modo. En el Principio mismo, del cual el sol es una imagen sensible, ambos se identifican de cierta manera, lo que justifica aún más cabalmente la figuración que acabamos de estudiar; e inclusive en niveles inferiores a ése, pero correspondientes a estados de manifestación superiores al mundo corpóreo al cual pertenecen el fuego y el agua en su aspecto “denso” o “burdo” que da lugar propiamente a su mutua oposición, puede haber entre ellos una asociación equivalente, por así decirlo, a una identidad relativa. Esto es verdad de las “Aguas superiores”, que son las posibilidades de manifestación no-formal, y que en cierto sentido están simbólicamente representadas por las nubes, de donde la lluvia desciende sobre la tierra al mismo tiempo que son residencia del fuego bajo el aspecto del rayo; y lo mismo ocurre, en el orden de la manifestación formal, con ciertas posibilidades pertenecientes al dominio ‘sutil’.


Lo cierto es que, si la dualidad existe efectivamente en el ser, no puede ser sino desde un punto de vista contingente y relativo; situándose desde otro punto de vista, más profundo y esencial, o encarando al ser en el estado que corresponde a tal punto de vista, la unidad de ese ser debe encontrarse restaurada. Entonces, la relación entre los dos elementos, que al comienzo aparecían como opuestos y después como complementarios, se transforma en otra: es una relación, no ya de correlación o de coordinación, sino de subordinación. Los dos términos de esa relación, en efecto, no pueden colocarse en un mismo plano, como si hubiese entre ambos una especie de equivalencia; al contrario, el uno depende del otro como teniendo su principio en él" (René Guénon). 




La campiña de ofrendas o bendiciones situada junto al río Aar, cercada por una muralla de hierro, franqueada por varias puertas y que recibe el nombre de Aaru, los Textos de las Pirámides la situaban en la región del norte (donde se hallarían las estrellas circumpolares), hogar de las almas elegidas. Literalmente, indica el Papiro 729 c-e “Pon tu morada en la Campiña de las Ofrendas, entre las estrellas imperecederas”, cual campo eternamente fértil –o de juncos-, donde Osiris residiría; también denominado “Campo de Ofrendas” (Sejet Hetep en egipcio antiguo), también habría sido morada de Ra Hor-Ajti, Set u otros dioses. 
A través de Aaru, sólo podían transitar aquellos espíritus cuyos actos en su vida terrenal pesaran lo mismo que el Maat (la pluma representativa de la justicia cósmica), debiendo entonces asumir numerosas pruebas a través de los conocimientos -y palabras mágicas, registradas en el Libro de los muertos- adquiridos en vida, así como la ayuda de los parientes aún vivos; por ello, se aseguraba al difunto la conservación de su cadáver para que volviera a utilizarlo su “Ka” como morada, así como se le suministraba alimentos y bebida, rezos y sacrificios para su sustento y salvación, respectivamente. E, igualmente, se le inscribían rollos de papiro con capítulos del Libro de los muertos entre los vendajes de su momia, para preservar su recuerdo.

Aunque hable de cuestiones relativas a la iluminación, no intentes recordarlas.  
Dirígete al fondo de tu propia esencia y sintoniza con tu verdadera naturaleza.
No necesitas poderes extraordinarios porque éstos son una consecuencia de la iluminación. 
Por el momento, sólo precisas conocer la mente y alcanzar su origen.
Atiende a la raíz y despreocúpate de las ramas. Si careces de una base sólida, ni siquiera el estudio más concienzudo te permitirá recoger los frutos.
Dirige la atención hacia ti mismo.
(Maestro Yangshan).


"El hombre de las sociedades tradicionales no podía vivir más que en un espacio 'abierto' hacia lo alto, en el que la ruptura de nivel se aseguraba simbólicamente y en el que la comunicación con el otro mundo, el mundo 'trascendente', era posible ritualmente. Bien entendido, el santuario, el 'centro' por excelencia, estaba ahí, al alcance de su mano, en su ciudad, y para comunicar con el mundo de los dioses le bastaba con penetrar en el templo" (Mircea Eliade). 

jueves, 26 de julio de 2018



Aaron אַהֲרֹן fue el hermano de Moisés y Miriam. Más allá de su papel como primer sumo sacerdote del pueblo escogido de Israel, su figura estaría relacionada con el plano de la mente, al haber permitido construir el becerro de oro (Ex 24,14), ya que la mente puede instruirse en lo material cuando abandona la perspectiva espiritual. 
En cambio, Moisés representaría la mente abstracta, alejada del pensamiento racional e incapaz de trasmitir las verdades más profundas; quizás por ello, que fuera Aaron quien expresaba fonéticamente la voluntad de Dios (Ex 32,24). 
También es relevante que Aaron utilizara una vara de almendro que floreció milagrosamente en el Sinaí. Dicha vara podría relacionarse con la columna vertebral y la fuerza vital que, siendo dirigida adecuadamente (“en el desierto”, cuando la persona se aísla del mundo), haría ascender la fuerza vital divina.


Cuando consigas alcanzar la percepción y comprensión puras, no necesitarás buscar milagros porque estos vendrán solos.
No permitas que los demás te confundan y, cuando debas actuar, hazlo sin el menor titubeo ni duda.
En el mundo no hay nada estable. El cruel demonio de la impermanencia no distingue entre clases altas o bajas, ancianos o jóvenes.
La luz pura mora en tu interior, es la sabiduría de tu Buda interno.
Sé sencillo. Deja a un lado toda preocupación y artificialidad. Estamos buscándonos obsesivamente en los demás. Es un grave error.
Debes ser independiente dondequiera que te halles; y te librarás espontáneamente de todos los hábitos nocivos.
Si quieres llegar a cortar todas tus ataduras, debes alcanzar la percepción verdadera. Cuando eliges lo sagrado y desprecias lo profano, todavía te hallas inmerso en la ilusión.
Deja en paz tus pensamientos y no busques nada fuera de ti. Presta atención a las cosas tal como aparezcan. Atiende sólo al presente, despreocupándote de todo lo demás.
Hay algunos que, tras comer hasta hartarse, buscan el silencio y se sientan a meditar zazen; esto es una forma desviada del Zen.
Los embaucadores proclaman la existencia de un camino y de una verdad religiosa, pero ¿a qué camino y a qué verdad se refieren? ¿De qué careces en este mismo instante? ¿Qué más necesitas?
No te identifiques con lo que encuentres dentro o fuera de ti. Olvida la religión, la tradición y la sociedad. Cuando dejes de aferrarte a los objetos, obtendrás la libertad.
Yo no tengo ninguna doctrina que enseñar. Solo abro grilletes.
El movimiento y la quietud son dos estados. El maestro Zen utiliza tanto lo uno como lo otro (Maestro Linji).


"En verdad, en verdad os digo que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere, produce mucho fruto. El que ama su vida la pierde; y el que aborrece su vida en este mundo, la conservará para vida eterna" (Juan 12, 24-25).


Ya desde los tiempos de Adán y Eva, la humanidad hizo continuamente sacrificios a Dios, siendo en última instancia la vida de Jesucristo el mayor ejemplo, adviertiéndonos que “si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz cada día” (Lucas 9,23). 
Y en Romanos 12,2 dice San Pablo:“no os adaptéis a este mundo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál es la buena la voluntad de Dios”. 

En cualquier caso, no se trataría de un sacrificio doloroso, sino una entrega altruista apoyada en una fe que no sería en este mundo transitorio.

viernes, 20 de julio de 2018


Pareciera en este grabado de Louis Cattiaux, representarse al espíritu Mercurio que, por su calidad líquida y volátil, fuera llamado "agua volátil", escribiendo sobre una tablilla los signos relacionados con la transmutación de lo fijo y lo volátil, para así poder elevar la naturaleza terrestre a la dignidad celeste.

miércoles, 18 de julio de 2018



Todo es como debe ser. ¿Por qué te esfuerzas en intentar coger los sonidos o atrapar las formas? No es necesario que busques fuera de ti (Maestro Dazhu).



Aaabam en alquimia se emplea cuál nombre para referirse al primer plomo (también llamado Saturno o sábado), posterior al hierro y anterior al mercurio (en el primer día de la Semana Simbólica del alquimista). Es el plomo blando y maleable que, calentado al rojo al aire libre, se oxida fácilmente.




La Vía no requiere cultivo alguno, basta con no contaminarla con el conjunto de artificios e ilusiones creados por una mente inestable. El camino es una mente desprovista de artificialidad, de apegos y rechazos.

Los patriarcas del Zen proclamaron que nuestra naturaleza esencial es intrínsecamente perfecta. Para practicar la Vía no hay que perseguir lo que nos gusta ni evitar lo que nos desagrada. Mientras no te aferres a lo bueno y rechaces lo malo, te obstines en dominar la concentración y contemplar el vacío, seguirás siendo un esclavo del engaño. Si sigues persiguiendo objeto externos, sólo conseguirás enajenarte cada vez más. Cuando cesen los pensamientos, te liberarás de la causa del nacimiento y de la muerte.

La iluminación, por el contrario, supone comprender nuestra verdadera naturaleza. Los fenómenos carecen de origen; siempre has estado en la Vía y no debes preocuparte por ella ni sentarte a meditar (Maestro Mazu).

martes, 17 de julio de 2018


La letra A es la primera letra del alfabeto griego y latino –así como de muchos modernos-. Igualmente, es la primera letra del vocablo sánscrito Aum (Om). Los alquimistas designan con “a” a la Piedra filosofal; y la doble “aa”, designaría a dos – o más – elementos que entrarían en una amalgama en igual proporción. En Cábala es la unidad colectiva, poseyendo Aleph un valor numérico equivalente a la unidad. Para el cristianismo, alfa era la letra que simbolizaba la perfección, principio de todas las cosas. Según el Apocalipsis de San Juan: “Yo soy alfa y omega, el principio y el fin” e igualmente relacionado con el Cristo. En el Islam, el primer Nombre divino es Allah.

martes, 26 de junio de 2018


"Entregarse a los placeres de los sentidos es cosa baja, indigna, vulgar, innoble y nada provechosa; entregarse a mortificaciones rigurosas es cosa dolorosa, innoble y nada provechosa. Éstos son los extremos que evita el camino del medio, comprendido a la perfección por el Perfecto; el camino que proporciona la visión y el conocimiento, y que conduce a la paz, al conocimiento directo, a la iluminación, al nirvana" (Buda Gautama).

jueves, 14 de junio de 2018


La felicidad no es posible sin la santificación del alma, la cual deviene desde una perspectiva más allá de este mundo material -por la que se obra el milagro- pero, no por ello, exterior a nosotros. Se trata de una ardua labor de oratorio alquímico, donde el atanor compete proporcionalmente a nuestra humilde persona, buscándose avivar así la parte más íntima de nuestra alma.

jueves, 10 de mayo de 2018


El reino de los sueños nos reporta lo que antiguamente mostraban los diferentes mitos de las más antiguas tradiciones religiosas. Así, el niño contemporáneo que se adentra en la pubertad deviene cuál ser mitológico encarnado en el misterioso juego de lo eterno y lo temporal, cuando cree soñar despierto o despierto intenta comprender lo soñado. 

miércoles, 18 de abril de 2018


Esta experiencia parece consistir en el despertar consciente del "Fuego Serpentino" con la acrecentada visión "astral" y mental… Esto se efectúa mediante el despertar, a través de la fuerza de la voluntad, del "Fuego Serpentino", que existe revestido "de materia etérica es el plano físico, y duerme en el correspondiente centro etérico —el que está en la base de la columna". Una vez hecho esto, vivifica a los centros superiores, con el efecto de que introduce en la consciencia física los poderes despertados mediante el desarrollo de sus correspondientes centros astrales. En pocas palabras, se empieza a vivir en el plano astral, lo cual no es una completa ventaja pues, según se dice, el ingreso en el mundo celestial ha de lograrse al término de la vida en este plano.
De manera que en el segundo centro se es consciente en el cuerpo físico "de toda clase de influencias astrales, sintiéndose vagamente que algunas de ellas son amistosas y algunas hostiles sin tenerse la mínima explicación de ello". En el tercer centro se es capaz de recordar "sólo parcialmente" vagos viajes astrales, a veces con semi-recuerdos de una sensación dichosa de volar por los aires. En el cuarto centro, el hombre es instintivamente consciente de la dicha y aflicción de los demás, reproduciendo a veces en sí mismo sus dolores y pesares físicos. Al despertar el quinto centro, oye voces "que le efectúan toda clase de sugerencias". A veces oye música "u otros sonidos menos agradables". El desarrollo pleno asegura la clariaudiencia en el plano "astral". El despertar del sexto centro asegura resultados que, al principio, son de carácter trivial, como "una semi-visión de paisajes y nubes de color", pero subsiguientemente llega a ser clarividencia. Aquí se dice que hay un poder de magnificación por medio de un tubo "etérico" flexible, que parece "la culebra microscópica sobre el tocado de los Faraones". Se afirma que el Poder de expandir y controlar el ojo de esta "culebra microscópica" es el significado de lo que expresan los libros antiguos sobre la capacidad de cada uno de agrandarse o achicarse a voluntad. Cuando el cuerpo pituitario es puesto en acción, forma un vínculo con el vehículo astral, y cuando el
Fuego llega al sexto centro, y lo vivifica plenamente, se oye la voz del "Maestro" (que en este caso significa el Yo superior en sus diversas etapas). El despertar del séptimo centro permite abandonar el cuerpo con plena consciencia. "Una vez que el fuego atravesó todos estos centros en un orden determinado (que varía según los diferentes tipos de personas), la consciencia se torna continua hasta el ingreso en el mundo celestial al fin de la vida enel plano astral." (El poder serpentino, Arthur Avalon).

lunes, 16 de abril de 2018


“Yo soy la madre natural de todas las cosas, señora e institutriz de todos los elementos, la descendencia inicial de mundos, jefa de poderes divino, Reina de los Cielos, y principal de los Dioses celestiales, la luz de las diosas: a mi testamento los planetas del aire, los vientos santos de los mares, y que los silencios de Infierno se dispongan a mi nombre, mi divinidad se adora a lo largo de todo el mundo de profundas maneras, en las costumbres inconstantes y en muchos nombres, para las plegarias llámeme la madre de los Dioses: los Atenienses, Minerva: el Ciprianos, Venus: los Candianos, Diana: los Sicilianos Proserpina: los Eleusinos, Ceres: algunos Juno, otros Bellona, otros Hecate: y principalmente los Etíopes que moran en el Oriente, y los egipcios que son excelente en todo tipo de doctrina antigua, y por sus ceremonias apropiadas para rendirme culto a mi acostumbran, llamarme Reina Isis.” (El asno de oro, Lucio Apuleyo).

martes, 3 de abril de 2018


"La humildad, acompañada de la observancia de la Ley divina, es una conducta ejemplar. Pero ¿qué es la humildad?- No hacer en secreto lo que te sonrojaría hacer en público. No hay religión si no se basa en la humildad" (Shlomó Ibn Gabirol).

jueves, 22 de febrero de 2018



“La filosofía es una lógica del ser que se transforma en un deslumbramiento del alma, en el amor luminoso del ángel” (Christian Jambert).

jueves, 1 de febrero de 2018


Mateo nos indica en su Evangelio: “Bautizado Jesús, salió luego del agua; y en esto se abrieron los cielos y vio al Espíritu de Dios que bajaba en forma de paloma y venía sobre él. Y una voz que salía de los cielos decía: ‘Este es mi Hijo amado, en quien me complazco” (3, 16-17) y “Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” (28, 19). Queda así expuesta la idea universal de una iniciación, en forma de segundo nacimiento, por la que se recibe la gracia divina -a modo de teogenesia-, a resultas de la iluminación que otorga el acto teúrgico específico del Bautismo, una vez el agua vertida sobre el bautizado ha sido previamente divinizada gracias a la invocación sacerdotal.
Si bien, la antigua disciplina cristiana comprometía al neófito al examen llamado “escrutinio”, mediante una instrucción previa de tres grados, en la actualidad se ha simplificado simbólicamente al hecho de renacer purificados como hijos de Dios, mediante dicho rito eclesiástico.
Ya en el año 215 dC. Hipólito indicaba: “Primero se debe bautizar a los pequeños. Todos los que pueden hablar por sí mismos deben hablar.; pero por los que no pueden hablar, sus padres o algún otro miembro de su familia debe hacerlo”.
Así lo hice personalmente con mi amado hijo Rafael Félix, el pasado domingo.


L a caligrafía arábiga tuvo su origen como comunicación entre los hombres y Dios; y Dios quiso comunicarse con sus fieles escogiendo a un ho...