En el Zohar, se nos hace saber que Elohim creó el Infierno en el segundo día de la Creación, tras decir "¡Que exista el firmamento en medio de las aguas, y que las separe!", misterio de separación entre las aguas superiores e inferiores desde las perspectiva del Árbol cabalístico de la Vida. Fue entonces, cuando se produjo una disputa entre dos fuerzas opuestas, surgiendo por ello el Infierno -Guehenom-.

En los cuatro mundos de la Cábala, el nivel de Atzilut no contempla el mal, y es en el mundo de la Creación donde ya encontramos la división entre el bien y el mal, siendo Tiferet quien mediara en la disputa, logrando que ambos se conciliaran y el Infierno "descendiera hacia lo Bajo". 

"En realidad, esto se refiere a cada momento de la vida de una persona...El mal instinto se despierta, ataca al hombre y éste se ve invadido de malos pensamientos. Pero cuando estos pensamientos acosan a un hombre verdaderamente justo, la amargura se transforma en dulzura y la oscuridad en luz. Muchas pruebas hostigan a un hombre y, a veces, sufre. Y los malos pensamientos continúan acosándolo. Y, en realidad, se trata de juicios que lo atacan y de una cierta carencia de su fe. Entonces, el hombre pierde su camino, se enoja, se entristece. Sin embargo, el hombre temeroso de Dios, que sabe que ningún lugar está vacío de Su Presencia, y que nada es casual -y mucho menos un pensamiento- despierta en su interior el temor, ya que estos pensamientos son el fuego del Infierno, pero en vida" (Zohar, sección de Bereshit 17a).

"En el principio - Bereshit-" (Génesis 1,1).
En arameo bará "creó" shit "seis", pues de un extremo al otro, seis direcciones se expanden. 

"Noé, que era labrador, fue el primero que plantó una viña. Bebió el vino, se emborrachó y se desnudó en medio de su tienda. Cam vio la desnudez de su padre y salió a contárselo a sus hermanos. Sem y Jafet tomaron una capa, se la echaron sobre los hombros de ambos y caminando de espaldas cubrieron la desnudez de su padre. Vueltos de espaldas, no vieron la desnudez de su padre" (Génesis 9, 20-24).

De acuerdo con la Tradición heredada de su bisabuelo Henoc, Noé fue destinatario de la misma; así, tras el Diluvio y una vez renovada la Alianza entre Dios y su persona, se detalla simbólicamente cómo "plantó" nuevamente dicha tradición primordial, "bebiendo" de su vid hasta el extremo de hallarse "desnudo" de sus antiguas vestimentas. Sólo los hermanos mayores entendieron esto y se percataron del gran respeto que debían a su padre, no burlándose como sí hizo el Cam, demostrando así no ser merecedor del conocimiento divino. 

"Cuando se le pasó la borrachera a Noé y se enteró de lo que le había hecho su hijo menor, dijo: '-¡Maldito Canaán! Sea siervo de los siervos de sus hermanos" (Génesis 9, 24-26).

* La esencia del pecado es el olvido de lo Absoluto y coincide con la pasión centrífuga al tiempo que el endurecimiento del ego. 
* La causa del sufrimiento es la falta de armonía interna del hombre -el pecado, si se quiere decir así-. 
* "Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y lo demás se os dará por añadidura". 
*  El mal no será vencido más que por el ayuno y la oración, o sea, por el desapego respecto al mundo, que es el "exterior", y por el apego al Cielo, que es el "interior". 
* Dijo San Pablo: "el amor no busca su interés, no se irrita". Ser sabio o santo es permanecer como "Dios nos ha hecho". 
* La vida está tejida de dones y sacrificios; no es durable más que lo que sabe morir con el fin de renacer. De ahí esas "estaciones de reposo" que son el sábado, el domingo, el viernes para los musulmanes y también el barbecho y el Ramadán; la noche y el invierno son análogos. Hay que ser sobrio por respeto a los seres y a las cosas, y ello exige el sentido de lo sagrado. 
* Según la fórmula mística alemana, "quien muere antes de morir, no muere cuando muere"; la vida bien vivida está llena de renuncias, siendo preciso saber morir. 
* Elevarse , al rezar, por encima de las imágenes y los ruidos del alma es una liberación; es la estación de la serenidad. 
* El desapego debe realizarse, pues, si no, el hombre cae en una exterioridad seductora y en una concupiscencia mortal para el alma. EL hombre debe ser independiente del mundo que le rodea con miras a Dios. El libre albedrío es resistir a los deseos y sus instintos. 
* La sabiduría no sólo es desapegarse de los reflejos. Los arquetipos se encuentran en nosotros mismos; poseemos lo que amamos, en la medida en que lo que amamos sea digno de ser amado. En lugar de tener siempre los ojos fijados en las imperfecciones y las vicisitudes de la vida, el hombre nunca debería perder de vista la dicha de haber nacido en el estado humano, vía de acceso hacia el Cielo. El hombre está hecho para la Vía y la Virtud. 
* El bien tiene una irradiación liberadora. Cada uno debería ser santo. 
* Es preciso realizar las virtudes para que sean y no para que nos pertenezcan. 
* Tener una virtud es no tener el defecto que le es contrario, pues Dios nos ha creado a su imagen; los defectos están sobreañadidos. No poseemos la virtud, sino que ella nos posee. El vicio es maléfico; es una negación del Ser. 
* Hay dos momentos en la vida que lo son todo: el presente en el que escoger lo que queremos ser y el de la muerte, en el que ya no podemos escoger y la decisión compete a Dios. 

Extractos de "la transfiguración del hombre" de Frithjof Schuon.

"¿Qué entretiene a este gusano si no es la alineación del espíritu y el olvido de la verdad?" (San Bernardo).