"Las religiones pueden deber su primer impulso a un individuo de gran fuerza espiritual, pero son germen de profundas meditaciones a lo largo de generaciones posteriores a su semilla, creciendo según su propia ley interior, lo mismo que crece un árbol. Buda era consciente de la insuficiencia de las palabras, siendo su doctrina tan difícil de realizar y comprender. Cuando se decidió a desvelar la verdad, evitó cuidadosamente plantear las cuestiones referidas a la Suprema Realización, que sobrepasaban la capacidad del entendimiento humano, limitándose a enseñar la vía práctica que conducía a la solución de los problemas de sus auditores; mientras, confiaba al restringido círculo de sus discípulos más avanzados, los aspectos más profundos de su doctrina, así como las experiencias más elevadas" (Lama Anagarika Govinda).

"A la edad de treinta y un años, en Barcelona, Dios me despertó de mi sueño y estudié el Sefer Yetzirah con sus comentarios. La mano de Dios fue sobre mí y escribí libros de sabiduría y también algunos libros proféticos. Mi alma despertó en mi interior y un espíritu de Dios tocó mi boca. Un espíritu de santidad palpitó a través mío y vi muchas cosas terribles y maravillosas mediante signos y milagros. Pero, al mismo tiempo, alrededor de mí se reunieron espíritus celosos y fui confrontado con la fantasía y el error. Mi mente estaba totalmente confundida, ya que no pude hallar a nadie como yo que me enseñara el camino correcto. Era como un ciego, andando a tientas a pleno mediodía. Durante quince años el Satán estuvo a mi derecha para equivocar mi camino. Todo este tiempo estuve como loco por las visiones que tenía. Pero fui capaz de guardar la Torah y librarme de la segunda maldición durante quince años, hasta que Dios me concedió sabiduría y consejo. Así, Dios estuvo conmigo desde el año uno (5001) hasta el 45, protegiéndome de todo mal" (Abraham Abulafia). 

"Vivid como si fuerais a morir mañana" (San Isidoro de Sevilla).