Deviene la andrógina figura del ángel custodio, la figura representativa más exacta, simbólicamente hablando, del andrógino; y quién desee estar por encima del bien y del mal ha de identificarse con la Vida, aunando los opuestos. Tarea hercúlea que el ángel anima con su presencia.

Los iconos o imágenes sagradas nos otorgan la experiencia de la realidad espíritual que representan. Un icono deviene así el comienzo hacia dicha realidad espíritual.

 

El abeto es un árbol perenne que, por su hoja y su gran altura, suele estar relacionado simbólicamente con la inmortalidad y la elevación espiritual. El abeto, presente en la Navidad en que se renueva el ciclo donde el sol vuelve a crecer, coincidiendo con el solsticio de invierno y haciéndolo sus ciclos descendente y ascendente, es símbolo de la regeneración (como también indica su color verde). Por todo ello, es símbolo de la eternidad en el instante en que el pasado y el futuro se unifican en un eterno presente.

 

Abel fue nómada por excelencia, prefiriendo el pastoreo a la agricultura. Sus ofrendas entronizaban con el beneplácito divino, representándose éstas por una columna vertical del humo sacrificial. Por eso, su figura está relacionada con la del Cristo, Cordero de Dios. Abel es sacrificado por la falta de su hermano, como Cristo también lo fue por nuestro pecado. El dualismo cosmogónico o existencial de la condición del universo se nos muestra, ya sin ambages, en el primer Libro del Pentateuco: “Yo no puedo soportar un castigo tan grande. Hoy me has echado fuera de esta tierra, y tendré que vagar por el mundo lejos de tu presencia, sin poder descansar jamás. Y así, cualquiera que me encuentre me matará. Pero el Señor le contestó: Pues si alguien te mata, será castigado siete veces” (Génesis 1, 13-15). Así, Yahvé permite que el mal se imponga al bien, como condición previa al sacrificio que permite tomar conciencia de su falta al pecador. “La muerte nunca es una calamidad. La calamidad es para el asesino” (Sri Nisargadatta Maharaj).