El Concilio de Elvira codificó la iniciación propia del bautismo cristiano como un severo período de admisión que debía, en primera instancia, juzgar la verdadera conversión del candidato –adulto, por supuesto- con el fin de recibir el título de catecúmeno tras el ritual de imposición de las manos, en condición según el grado; siendo el primero el de “akouomenos”, en que el “auditor” debía permanecer callado en su condición de catequista durante dos años, como mínimo. Tras ello, accedía al grado de “hypopitôn” u “orante”. Por último, éste se convertía en “competentes” –como la propia palabra indica-, confiándosele el misterio de la Santísima Trinidad, la remisión de los pecados y la doctrina de la Iglesia; sólo antes del bautismo, se le hacía saber el Padrenuestro y el Credo. Entonces era, por Cuaresma, cuando el candidato era finalmente inscrito (con un nuevo nombre) en la “asamblea de elegidos”, con el fin de ser bautizado por Pascua.